''Das ist im realistischen Stil Mundruczós eindrucksvoll gespielt. Nachdem Èva sich doch entschlossen hat zur Ehrung zu gehen, macht sie vor Erregung ein und Léna ist mit der Beseitigung der Notdurft beschäftigt. Nachdem zunächst der Wasserhahn der Spüle nicht funktioniert, entlädt sich schließlich über Klimaanlage, Schranktüren und Deckenöffnungen ein minutenlanger sintflutartiger Schwall von Wasser. Einer der oft von Mundruczó eingesetzten magisch-surrealen Momente, in denen er seine Bühnenräume auch schon mal wie in Látszatélet zum Drehen brachte. Nach dem ersten Schreck, tanzt Léna nun befreit unter dem Wasserschwall. Sie will leben, nicht Überlebende sein, wie sie sagt.

Im zweiten Akt, einige Jahre später, erscheint nun Lénas Sohn Jónás (Erik Major). Er kommt einen Tag vor der Beerdigung der inzwischen verstorbenen Großmutter aus Berlin. Er chattet mit ein paar Freunden übers Handy und verabredet sich mit ihnen zu einer Party in der Küche der Großmutter. Es entspinnt sich nun mit den vier Gästen eine schwule Sex-Party mit reichlich Kokakin und speziellem Sex-Spielzeug. Einer der älteren Party-Gäste möchte allerdings nicht fotografiert werden. Es stellt sich heraus, dass er verheiratet ist und einen Ministeriumsposten in der rechtsgerichteten Regierung Orbáns hat. Ein Gespräch über schwule Identität und konservativen Pragmatismus. Der 20jährige Jónás will sich da nicht festlegen. Er fühlt sich nicht schwul oder als Jude, sondern möchte nur Berliner sein.

Nachdem die lustige Party gesprengt ist, schläft Jónás im Beerdigungshemd der Großmutter ein. Am nächsten Morgen weckt in seine Mutter in den Resten der feucht-fröhlichen Sex-Party. Im dritten Akt erleben wir nun einen weiteren Teil des Generationenkonflikts. Es geht wieder um jüdische Identität, das Gefühl, nirgends richtig zu Hause und in der vererbten Geschichte schicksalhaft gefangen zu sein. Regisseur Mundruczó löst diesen seelischen Konflikt der Protagonisten nicht auf. Sein magischer Realismus gipfelt am Ende in einem gemeinsamen befreienden Tänzchen aller Beteiligten.'' schreibt Stefan Bock am 13. Juni 2024 auf KULTURA-EXTRA

Ein hyperrealistischer Abend mit surrealen Einsprengseln, der in drei Teile zerfällt.

Das Streitgespräch zwischen Großmutter Eva und Mutter Lena über die Traumata des Holocaust, die auf der Familie lasten, ist zwar oft recht plakativ, aber die stärkste Passagedes Abends. Es kulminiert in Sturzbächen von Wasser, die aus der Klimaanlage und diversen Schächten dringen und die Bühne fluten.

Harter Schnitt, Jahre später sind wir in derselben Küche, die Großmutter ist gestorben. Jonas reiste zur Beerdigung an und feiert eine Orgie oder zumindest das, was sich Mundruczó/Wéber darunter vorstellen. Mit viel Drogen plantschen er und einige andere, meist wesentlich ältere Männer durch die Küche der Verstorbenen und deuten diverse Penetrationen an. Diese Szene kulminiert in der Empörung eines Ministeralbeamten, der nach außen das Leben eines brav-heteronormativen Familienvaters vorspiegelt, dass Filmaufnahmen gemacht wurden. Er rechnet mit der selbstbewussten Pride-Kultur der LGBTIQ+-Szene ab und rechtfertigt seinen Spagat zwischen linientreuer Anpassung an ein autoritäres System und heimlicher Triebabfuhr.

Dies wird alles arg in die Länge gezogen, bevor sich alle, inclusive der gerade verstorbenen Großmutter, zu einem harmonischen, fast kitschigen Traumtanz in der Küche wieder zusammenfinden.

Komplette Kritik: https://daskulturblog.com/2024/06/13/parallax-hau-berlin-kritik/